{"id":6441,"date":"2017-12-25T00:04:12","date_gmt":"2017-12-24T23:04:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tv2000.it\/beativoi\/?p=6441"},"modified":"2017-12-22T18:20:36","modified_gmt":"2017-12-22T17:20:36","slug":"25122017-natale-del-signore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tv2000.it\/beativoi\/2017\/12\/25\/25122017-natale-del-signore\/","title":{"rendered":"25\/12\/2017 Natale del Signore"},"content":{"rendered":"<p><img class=\" wp-image-6450 alignleft\" src=\"https:\/\/www.tv2000.it\/beativoi\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2017\/12\/natale.jpg\" alt=\"\" width=\"424\" height=\"283\" srcset=\"https:\/\/www.tv2000.it\/beativoi\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2017\/12\/natale.jpg 640w, https:\/\/www.tv2000.it\/beativoi\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2017\/12\/natale-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.tv2000.it\/beativoi\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2017\/12\/natale-40x27.jpg 40w, https:\/\/www.tv2000.it\/beativoi\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2017\/12\/natale-280x187.jpg 280w\" sizes=\"(max-width: 424px) 100vw, 424px\" \/>Il detto dal libro di Isaia per la comunit\u00e0 di Gerusalemme, che \u00e8 stata devastata e dispersa con l\u2019esilio, annuncia lo splendore della salvezza regale di Dio con la forte immagine sponsale. Il Signore, lo Sposo, riprende la sua sposa, la comunit\u00e0, e trova in lei la delizia e la gioia come nel primo incontro sponsale. La presenza dello Sposo cambia completamente la condizione della comunit\u00e0. Infatti, non si dir\u00e0 pi\u00f9 di lei che \u00e8 \u00abl\u2019Abbandonata\u00bb o \u00abla Devastata\u00bb, ma briller\u00e0 come un diadema nella mano dello Sposo e sar\u00e0 conosciuta tra le genti con il nome nuovo di \u00abMia Gioia\u00bb e \u00abSposata\u00bb. Questo fulgore \u00e8 tanto pi\u00f9 grande dal momento che rivela la salvezza e la giustizia del Signore, fedele nel suo amore. Egli \u00e8 capace di rinnovare l\u2019integrit\u00e0 della sposa e il compiacimento sponsale che in precedenza proprio le scelte umane avevano violato e infranto, con conseguenze che sembravano irreparabili. Quando in mezzo alla comunit\u00e0 c\u2019\u00e8 il Signore allora essa ha un\u2019identit\u00e0, una consistenza e un futuro di speranza e di gioia, quella che lo Sposo, il Signore, prova per lei come vergine, sposa e madre.<br \/>\nNella tradizione profetica e poi in quella protocristiana, che ora si riflette nella Liturgia della Parola, questo detto ha ricevuto una reintepretatazione messianica cos\u00ec come il Sal 88, con l\u2019acclamazione della comunit\u00e0 dei redenti che celebra la presenza del Messia:\u00a0<em>Canter\u00f2 in eterno l\u2019amore del Signore<\/em><em>!\u00a0<\/em>Infatti\u00a0<em>b<\/em><em>eato<\/em><em>\u00a0\u00e8 il popolo che ti sa acclamare:\u00a0<\/em><em>camminer\u00e0, Si<\/em><em>gnore, alla luce del tuo volto;\u00a0<\/em><em>esult<\/em><em>a tutto il giorno nel tuo nome, si esalta nella tua giustizia<\/em>.<br \/>\nL\u2019inizio del Vangelo di Matteo propone la genealogia di Ges\u00f9 e il racconto della nascita. L\u2019esordio presenta Ges\u00f9, il Cristo,<em>\u00a0figlio di Davide, figlio di Abramo<\/em>\u00a0(Mt 1,1) e in tal modo asserisce che Ges\u00f9 \u00e8 il Messia con il quale sono portate a compimento le promesse divine a Davide (cf. 2 Sam 7,1-17) e quelle fatte, ancor prima, ad Abramo (cf. Gen 12,1-3). Inoltre, come \u00abfiglio di Abramo\u00bb Ges\u00f9 appare anche il nuovo Isacco, il figlio amato, che dona totalmente se stesso per realizzare la salvezza dai peccati.<br \/>\nLa genealogia che segue \u00e8 una lettura teologica della storia della rivelazione nella quale Dio ha portato avanti il piano della benedizione nelle generazioni di Israele, fino alla comunit\u00e0 che genera il Messia, nella concreta vicenda della \u00abvergine\u00bb Maria e di Giuseppe della \u00abcasa di Davide\u00bb, uomo giusto e di fede. Il racconto sottolinea che tutto avviene nel compimento del progetto divino annunciato, scaturisce dall\u2019azione creatrice dello Spirito, e colui che nasce ha una missione liberatrice. Ges\u00f9 \u00e8 colui che<em>\u00a0salver\u00e0 il suo popolo dai suoi peccati<\/em>\u00a0(Mt 1,21) e nel contempo \u00e8\u00a0<em>Emmanuele, che significa Dio con noi<\/em>\u00a0(Mt 1,23), Dio presente per sempre nella comunit\u00e0 di coloro che lo riconoscono e acclamano il suo nome, esultando per la sua giustizia e salvezza.<br \/>\nIl passo del discorso di Paolo nella sinagoga di Antiochia, riportato negli Atti degli Apostoli, \u00e8 una testimonianza del primo annuncio del Vangelo tra i giudei e i timorati di Dio fondato sul fatto che, secondo la promessa fatta a Davide,\u00a0<em>Dio invi\u00f2, come salvatore per Israele, Ges\u00f9<\/em>\u00a0(At 13,23).<br \/>\nLa comunit\u00e0 cristiana celebra la venuta del Messia contemplando la fedelt\u00e0 di Dio che mantiene e compie le sue promesse a Israele. Ges\u00f9, il Cristo \u00e8 Dio per sempre con noi (Mt 28,20) suoi discepoli perch\u00e9 con lui viviamo e testimoniamo di continuo i beni e i doni della sua venuta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Il detto dal libro di Isaia per la comunit\u00e0 di Gerusalemme, che \u00e8 stata devastata e dispersa con l\u2019esilio, annuncia lo splendore della salvezza regale di Dio con la forte immagine sponsale. 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