{"id":6468,"date":"2018-01-08T12:36:00","date_gmt":"2018-01-08T11:36:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tv2000.it\/beativoi\/?p=6468"},"modified":"2018-01-08T12:36:00","modified_gmt":"2018-01-08T11:36:00","slug":"07012018-battesimo-del-signore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tv2000.it\/beativoi\/2018\/01\/08\/07012018-battesimo-del-signore\/","title":{"rendered":"07\/01\/2018 Battesimo del Signore"},"content":{"rendered":"

\"\"Il Battesimo \u00e8 considerato fin dalla pi\u00f9 antica tradizione liturgica la seconda manifestazione del Signore, dopo quella ai Magi, che inaugura la missione del Figlio di Dio. Il detto profetico dal libro di Isaia si apre con l\u2019invito a quanti sono affamati e assetati di vita a nutrirsi e dissetarsi dei doni che il Signore stesso offre gratuitamente. I beni menzionati (il pane, l\u2019acqua, il vino e il latte) sono una metafora della parola profetica, dell\u2019insegnamento di Dio; infatti l\u2019unica e insostituibile sorgente della pienezza di vita \u00e8 il Signore con la sua parola. A questo invito segue l\u2019annuncio della realizzazione della promessa divina di un nuovo Davide, il Messia. Dio lo stabilisce come testimone e sovrano sui popoli che accorreranno a Sion per godere dei benefici della salvezza. Rispetto alle perplessit\u00e0 o alla percezione umana di lunghe attese di liberazione nella storia, il Signore afferma l\u2019efficacia della sua parola, che sempre raggiunge lo scopo per cui \u00e8 mandata come la pioggia e la neve che fecondano la terra. In realt\u00e0, la parola che esce dalla bocca del Signore realizza la sua opera efficace di redenzione e di comunione se \u00e8 ascoltata e accolta, in coloro che cercano e confidano nel Signore. Il canto responsoriale \u00e8 un inno di rendimento di grazie proveniente dal libro di Isaia in un contesto profetico che annunciava per il futuro l\u2019avvento del Messia. In questa Liturgia della Parola l\u2019inno diventa il canto di ringraziamento per il Messia presente, perch\u00e9 Dio ha pienamente compiuto la sua promessa, come annunciato nella prima lettura. Nella comunit\u00e0 liturgica, singolarmente e all\u2019unisono, si esprime la realt\u00e0 e la gioia dell\u2019esperienza della salvezza: mia forza e mio canto \u00e8 il Signore; egli \u00e8 stato la mia salvezza. Da questo evento, mentre la comunit\u00e0 dei redenti con gratitudine esulta per i prodigi e acclama per la grandezza del Santo d\u2019Israele, si innalza l\u2019esortazione a proclamare tra i popoli la mirabile opera della salvezza divina. Il Vangelo narra e celebra la prima manifestazione pubblica di Ges\u00f9 presso il Giordano, mentre Giovanni battezzava preparando la venuta del Messia. Anche Ges\u00f9 fu battezzato e quando usc\u00ec dall\u2019acqua i cieli si squarciarono per la discesa della Spirito e l\u2019irruzione della voce divina, che identifica Ges\u00f9: Tu sei il Figlio mio, l\u2019amato: in te ho posto il mio compiacimento. In questa dichiarazione ricorrono rilevanti motivi teologici: la filiazione divina richiama l\u2019investitura regale (cf. Sal 2,7) e anche il motivo del figlio amato Isacco che Abramo \u00e8 chiamato a offrire (cf. Gen 22,2). Inoltre, il tema del compiacimento evoca il beneplacito divino per il profeta, servo del Signore, che animato dallo Spirito sarebbe stato luce per la salvezza di tutti popoli (cf. Is 42,1). Cos\u00ec il battesimo presenta l\u2019investitura messianica di Ges\u00f9, il Messia re e profeta, il Figlio amato del Padre, che nel servizio fedele a Dio realizzer\u00e0 in modo decisivo il dispiegamento universale della salvezza, l\u2019avvento del regno di Dio. Questa straordinaria manifestazione dell\u2019opera del Padre attraverso il suo Figlio, il Messia, otterr\u00e0 un significativo riconoscimento, fra gli altri, al momento della morte di Ges\u00f9, che nel Vangelo di Marco \u00e8 come un battesimo (cf. Mc 10,38), quando un centurione romano, vistolo spirare, non pu\u00f2 fare a meno di esprimere: Davvero quest\u2019uomo era Figlio di Dio! (Mc 15,39). La festa del Battesimo del Signore richiama anche ciascun credente a rinsaldare la consapevolezza del proprio battesimo che inserisce nella comunione tra il Padre e il Figlio, perch\u00e9 ciascuno investito dalla stessa forza creatrice dello Spirito che comunica la vita nuova per Dio, sia testimone, insieme a tutta la comunit\u00e0 dei redenti, del Messia e prosegua attivamente l\u2019azione messianica nella storia. Il passo della prima lettera di Giovanni istruisce coloro che per la fede e il battesimo in Ges\u00f9, il Cristo e il Figlio di Dio, sono generati da Dio. Essi amano Dio che li ha generati a una vita nuova contraddistinta dall\u2019amore dei fratelli. L\u2019amore di Dio, infatti, orienta ed esige l\u2019amore dei fratelli che \u00e8 il segno dell\u2019amore concreto, effettivo verso Dio. Questi credenti, la cui fede nel Figlio di Dio ha vinto il mondo, realizzano i comandamenti divini e sono animati dalla testimonianza e dalla forza di vita dello Spirito, e cos\u00ec costituiscono la comunit\u00e0 del Messia e una nuova umanit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Il Battesimo \u00e8 considerato fin dalla pi\u00f9 antica tradizione liturgica la seconda manifestazione del Signore, dopo quella ai Magi, che inaugura la missione del Figlio di Dio. 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