![\"Aleksandr](\"http:\/\/www.tv2000.it\/ilmondodimonica\/wp-content\/uploads\/sites\/35\/2017\/01\/7pin1filo.png\")
<\/a><\/p>\nFilonenko ha conosciuto Pinocchio nella sua infanzia attraverso una favola propagandistica simile, scritta da Alexej Tolstoj sotto il regime sovietico, chiamata \u201cBurattino\u201d. Una storia completamente diversa, per\u00f2, quella sovietica, in cui il protagonista \u00e8 uno come altri che si ribella al padrone per diventare assieme agli altri burattini padrone di un nuovo teatro. Ma qui non diventer\u00e0 mai bambino e nemmeno avr\u00e0 una sua identit\u00e0 propria, non avr\u00e0 un padre e una Fata Turchina.<\/p>\n
Questa presenza femminile che irrompe dopo la morte di Pinocchio, \u00e8 la cifra significativa della storia di Collodi che, costretto a riprendere in mano la favola dopo la parola \u201cFINE\u201d, fa risorgere il suo burattino<\/strong>. Nella lettura con cui Nembrini legge la storia, sulla traccia geniale del cardinal Biffi, ci troviamo alla presenza della Chiesa e dei suoi sacramenti<\/strong>, strumenti che Dio pone per ricongiungersi all\u2019uomo, soprattutto il Sacramento per eccellenza in cui Dio si fa Uomo, l\u2019Eucarestia, medicina dell\u2019umanit\u00e0 ferita.<\/p>\n La Fata si prende cura di Pinocchio<\/strong> chiamando tre medici, \u201ci pi\u00f9 famosi del vicinato\u201d, per aiutarla: un Corvo, una Civetta e un Grillo-parlante, che ritorna e dei tre sar\u00e0 l\u2019unico che effettivamente sa fare la diagnosi e \u00a0muovere quella parte ancora viva di bene nel burattino, che piangendo riconosce il suo male. Il passo seguente \u00e8 la cura, ma quanto ci opponiamo davanti all\u2019amarezza e alla fatica del recupero? Cos\u00ec Pinocchio non vuole prendere la medicina<\/strong>, nemmeno a sentir parlare di morte.<\/p>\n