{"id":549,"date":"2015-12-15T13:01:24","date_gmt":"2015-12-15T12:01:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tv2000.it\/retroscena\/?p=549"},"modified":"2015-12-30T13:59:11","modified_gmt":"2015-12-30T12:59:11","slug":"celestini-in-laika-canta-i-silenzi-dei-veri-ultimi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tv2000.it\/retroscena\/2015\/12\/15\/celestini-in-laika-canta-i-silenzi-dei-veri-ultimi\/","title":{"rendered":"Celestini in Laika canta i silenzi dei veri \u201cultimi\u201d"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_550\" aria-describedby=\"caption-attachment-550\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/www.tv2000.it\/retroscena\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2015\/12\/celestini1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-550 size-medium\" src=\"http:\/\/www.tv2000.it\/retroscena\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2015\/12\/celestini1-300x195.jpg\" alt=\"Ascanio Celestini - Laika\" width=\"300\" height=\"195\" srcset=\"https:\/\/www.tv2000.it\/retroscena\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2015\/12\/celestini1-300x195.jpg 300w, https:\/\/www.tv2000.it\/retroscena\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2015\/12\/celestini1-768x499.jpg 768w, https:\/\/www.tv2000.it\/retroscena\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2015\/12\/celestini1-1024x665.jpg 1024w, https:\/\/www.tv2000.it\/retroscena\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2015\/12\/celestini1-42x27.jpg 42w, https:\/\/www.tv2000.it\/retroscena\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2015\/12\/celestini1-280x182.jpg 280w, https:\/\/www.tv2000.it\/retroscena\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2015\/12\/celestini1-650x422.jpg 650w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-550\" class=\"wp-caption-text\">Ascanio Celestini in Laika<\/figcaption><\/figure>\n<p>\u201c<em>Nei cantieri non si canta<\/em> <em>pi\u00f9<\/em>, cos\u00ec scriveva negli anni \u201970 lo storico Alessandro Portelli. Il sottoproletariato non ha pi\u00f9 il tempo e gli strumenti per raccontarsi. Allora lo voglio fare io\u201d. Questa, ormai da qualche anno, \u00e8 la missione di Ascanio Celestini. E se nel 2007 con <em>Parole sante<\/em> dava voce alle rabbie dei lavoratori dei call center, oggi nel 2015 con il suo nuovo spettacolo (in prima nazionale per il \u201cRomaeuropa Festival\u201d al Teatro Vascello di Roma, dove canta i silenzi dei facchini.Questi \u201cmovimentatori di pacchi\u201d fanno ore di straordinario regolarmente non pagate e hanno in mente un solo pensiero: \u201cil mio turno finir\u00e0\u201d. Sono i veri \u201cultimi\u201d del sistema produttivo, ignorati dalla politica e dalla cultura, ma non da Ges\u00f9! Ebbene s\u00ec, il gentile e geniale, logorroico e travolgente, impegnato e poetico, capostipite degli affabulatori si finge Ges\u00f9 Cristo che, tornato sulla terra, in una desolata periferia urbana, si relaziona con i reietti (un barbone, emigrato clandestino, \u201calloggiato\u201d in un parcheggio di un supermercato, una vecchia, una prostituta e una \u201cdonna con la testa impicciata\u201d), assiste al tentativo dei facchini, puntualmente soffocato con la violenza, di recuperare un minimo di dignit\u00e0 per poi raccontare il tutto a degli avventori sempre ignari perch\u00e9 auto-reclusisi in un bar. La scelta del punto di vista non \u00e8 per\u00f2 il frutto di una conversione del popolare narratore romano, ma \u00e8 furbescamente dettata da esigenze di opportunit\u00e0 narrativa come lui stesso ci svela: \u201cnon \u00e8 una lettura evangelica, ma antropologica; sono interessato non ai testi sacri ma alle storie religiose della tradizione orale.<\/p>\n<p>Celestini attinge piuttosto ai luoghi comuni della religiosit\u00e0 popolare e questa dimensione strumentale \u00e8 forse il punto debole dell\u2019intera narrazione comunque sviluppata con la consueta magistrale, ipnotica verve affabulatoria fitta di reiterazioni, refrain, incagli e incisi. Spesso ricorre all\u2019immaginario collettivo della fede per girare intorno, in modo divertente ma fuorviante, ad alcuni quesiti: \u201cperch\u00e9 la messa tutti i giorni?\u201d, \u201cperch\u00e9 Dio ha bisogno di intermediari per fare i miracoli?\u201d, \u201cperch\u00e9 Dio non vede il male e non interviene?\u201d; sembra poi prendere le distanze anche da una certa scienza rigidamente atea: \u201cStephen Hawking pensa che l\u2019uomo \u00e8 una macchina che quando \u00e8 rotta si butta via e non esiste il Paradiso delle macchine rotte\u201d. Ma sono tutte divagazioni rispetto al nucleo narrativo che interessa e resta: il tormentone della volta celeste che lentamente si abbatte su un mondo che sta per implodere, la speranza del ritorno di <em>Laika<\/em> (questo \u00e8 il titolo dello spettacolo), la famosa cagnetta immolata dai sovietici per scopi scientifici il 3 novembre del 1957 sullo Sputnik 2, e il piccolo prodigio finale in cui solo in tre si oppongono alla violenza sul barbone: la vecchia, la \u201cdonna con la testa impicciata\u201d e il \u201cGes\u00f9\u201d di Ascanio Celestini.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>di Michele Sciancalepore, fonte Avvenire<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cNei cantieri non si canta pi\u00f9, cos\u00ec scriveva negli anni \u201970 lo storico Alessandro Portelli. Il sottoproletariato non ha pi\u00f9 il tempo e gli strumenti per raccontarsi. Allora lo voglio fare io\u201d. Questa, ormai da qualche anno, \u00e8 la missione di Ascanio Celestini. 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